_Đs. Maria Têrexa Thánh giá, OP chuyển ngữ_
Tôi muốn bắt đầu bằng một lời khẳng định vang rền: có một tương lai cho các đan viện. Có một tương lai cho đời sống chiêm niệm Đa Minh. Tôi hy vọng vì cách sống này, trong cầu nguyện và thinh lặng, trong niềm vui và tình huynh đệ, là một điều tốt lành không thể thiếu cho Giáo hội và cho thế giới của chúng ta. Đây là một mặt hàng hiếm, đặc biệt là hiện nay, ở nhiều nơi, nhưng tôi tin rằng có một tương lai. Sự lạc quan phụ thuộc vào chúng ta. Hy vọng ở nơi Chúa. Tôi tin rằng có một tương lai vì sứ mệnh của các đan sĩ. Các đan sĩ trong các đan viện của họ cho chúng ta thấy Chúa, Đấng cứu thế của chúng ta là Chúa Giêsu Kitô, Đấng, qua đức tin, là con đường, là sự thật và là sự sống. Ngài là Đấng sáng tạo và cứu chuộc nhân loại và do đó mang lại ý nghĩa và mục đích cho sự tồn tại của chúng ta. Các đan viện không chỉ là trường học về chủ nghĩa nhân văn và sự thánh thiện, mà còn là nơi loan báo về sự xuất hiện của Vương quốc cho một thế giới đang khao khát sự siêu việt và hy vọng. Các đan sĩ và đan viện của Dòng rất đa dạng - bao gồm các liên hiệp khác nhau trên khắp thế giới. Tuy nhiên, lòng mong muốn trung thành với Phúc Âm và sứ mệnh của họ trong Giáo hội và trong Dòng vẫn rất rõ ràng.
Tôi cho rằng ba thách thức lớn nhất mà các đan viện của Dòng đang phải đối mặt có thể là:
1. Sự đổi mới liên tục trong cộng đoàn về sự giàu có và vẻ đẹp nội tại của đời sống chiêm niệm Đa Minh.
2. Củng cố từng đan sĩ để tạo nên nhiều cộng đoàn huynh đệ hơn.
3. Nhu cầu nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của quyền tự trị thực sự của các đan viện. Điều này yêu cầu một sự hiểu biết rằng đời sống chiêm nghiệm của dòng Đa Minh đòi hỏi một số lượng đan sĩ nhất định và chất lượng cuộc sống theo lý tưởng Đa Minh và ánh sáng của Giáo hội.
Tôi muốn trình bày ngắn gọn suy nghĩ về từng điểm này.
1. Đức Giáo hoàng Phanxicô nói: “Qua nhiều thế kỷ, kinh nghiệm của những đan sĩ này, tập trung vào Chúa như tình yêu đầu tiên và duy nhất của họ, đã mang lại nhiều hoa trái thánh thiện. Hiệu quả tông đồ tỏa sáng từ các đan viện qua lời cầu nguyện và sự dâng hiến! Niềm vui và lời tiên tri mà sự thinh lặng của các đan viện vang lên cho thế giới! Giáo hội sẽ ra sao nếu không có các chị em và những người sống ở vùng ngoại vi của nhân loại và hoạt động trong đội tiên phong của phúc âm hóa? Giáo hội rất trân trọng cuộc sống của các chị em hoàn toàn tận tụy với Chúa”. Đúng vậy; các đan viện là ngọn hải đăng và ngọn đuốc tỏa sáng ân sủng và sự thánh thiện cho hành trình của nhân loại. Mục đích của các đan sĩ là thể hiện vẻ đẹp của lời ngợi khen Chúa. Như Thánh Thomas nói, nếu vẻ đẹp thực sự là sự mặc khải của lòng tốt và sự thật, thì vị trí của họ ở tuyến đầu của Giáo hội là không thể thiếu. Thế giới cần khám phá vẻ đẹp của ân sủng thánh mà các chị em có thể thể hiện qua cuộc sống cá nhân và cộng đoàn của mình để có thể có hòa bình, sự thật và lòng bác ái trên đất nước chúng ta. Các đan sĩ dành nhiều giờ mỗi ngày để cầu nguyện, tôn thờ và cử hành phụng vụ. Họ dành nhiều giờ bên nhau trong thinh lặng hoặc trong công việc hoặc cùng nhau giải trí. Thánh Thể và lời cầu nguyện lấp đầy cuộc sống của họ. Họ sống lời cầu nguyện và chuẩn bị cho nó với sự chăm sóc và chú ý lớn lao để rút ra từ nó tất cả sự phong phú của nó. Lời cầu nguyện chuyển cầu của họ được dân Chúa tìm kiếm rất nhiều, những người giao phó các vấn đề, nhu cầu và lo lắng của mình cho họ. Nhiều linh mục, nữ tu và giáo dân tìm cách dành một ngày cuối tuần hoặc tĩnh tâm trong các đan viện của họ. Họ tìm kiếm một lời từ các đan sĩ để soi sáng cuộc sống của họ. Họ tìm kiếm sự thinh lặng mà họ không thể tìm thấy ở ngoài trên thế giới. Họ tìm kiếm sự hồi tâm và nơi tĩnh mịch để gặp gỡ Chúa. Biết bao nhiêu hiệu quả tông đồ được sinh ra và rèn luyện trong các đan viện!
2. Chúng ta biết rằng đời sống huynh đệ hay cộng đoàn hay “hiệp thông” có nguồn gốc và gốc rễ từ mầu nhiệm Ba Ngôi. Nó có nguồn gốc thần học. Đời sống chung là một phước lành và một thách thức. Đó là một ân sủng kỳ diệu, như một sự tham gia vào đời sống thần thánh. Đồng thời, nó đòi hỏi rất nhiều trong việc tham gia vào việc xây dựng cộng đồng nhân loại. Mục đích của nó không gì khác hơn là sống giới luật cơ bản của Phúc âm: bác ái – yêu Chúa và tha nhân. Cộng đoàn là nơi phát triển, tha thứ và hòa giải. Đó là nơi thần học để khám phá Chúa Giêsu. Anh JMR Tillard, OP, nói rằng hiệp thông – tình huynh đệ giữa những người tụ họp với nhau trong đời sống tu trì – quan trọng đến mức nếu không có hiệp thông, thì không có Giáo hội. “Hiệp thông là xác thịt của việc là người Kitô hữu. Ở bên nhau thôi thì chưa đủ. Người chị em nào không chào hỏi, không mỉm cười hoặc không nói chuyện với người bên cạnh thì không sống hiệp thông. Người ấy không ở trong ân sủng. Và khi hiệp thông bị vi phạm, thì đó là sự bất trung nghiêm trọng hơn một điều răn. Khi hiệp thông được thỏa hiệp hoặc thiếu hụt, Bí tích Thánh Thể sẽ bị suy yếu dần, vì Bí tích Thánh Thể là nguồn hiệp nhất bởi Chúa Thánh Thần, và hiệp thông là hiệu quả hoặc hoa trái của Chúa Thánh Thần.” Đời sống huynh đệ trong cộng đoàn đan tu tỏa ra tình yêu cuộc sống được sống đích thực và là chứng tá cho hòa bình và tình huynh đệ cho phần còn lại của thế giới.
3. Các đan viện phải tự trị. Nghĩa là, họ phải có khả năng quản lý cuộc sống trong mọi chiều kích của nó. Do đó, họ phải đảm bảo rằng các đan sĩ được hưởng lợi từ cuộc sống chiêm nghiệm hoàn toàn của dòng Đa Minh với thời gian cầu nguyện và thinh lặng. Họ phải có khả năng tự nuôi sống bản thân, một cộng đoàn gồm ít nhất mười hoặc mười hai đan sĩ, và khả năng thu hút và đào tạo những người trẻ tuổi. Họ cũng phải duy trì khả năng chăm sóc các thành viên lớn tuổi. Cuối cùng, họ cần có sự công nhận dân sự như một pháp nhân và sở hữu tài sản của Giáo hội. Hiện tại, đang thiếu ơn gọi. Ngoài ra còn có các đan sĩ lớn tuổi và ốm yếu. Trong một số trường hợp, ngay cả khi số lượng đan sĩ không giảm đến mức không thể quản lý được cuộc sống nữa, tuy nhiên, vẫn có sự gắn bó với của cải vật chất, với việc duy trì quyền kiểm soát và ra quyết định. Có nỗi sợ mất đi những gì là của riêng mình. Có một nỗi sợ to lớn về sự thay đổi và từ bỏ tài sản. Có nỗi sợ về lời mời gọi gia nhập các đan viện yếu hơn thông qua việc liên kết và sáp nhập, ngay cả khi điều đó có nghĩa là một sự cải thiện có giá trị, không chỉ về số lượng, mà còn về chất lượng cuộc sống. Có những hy vọng không chắc chắn về ơn gọi có thể đến, nhưng thực tế là số lượng mong muốn không đến. Đã có những đan viện can đảm hợp nhất với nhau. Điều này không thể đạt được nếu không có đau khổ và nước mắt. Tuy nhiên, những đan sĩ này đã có can đảm để tìm kiếm chất lượng cuộc sống đó và nghĩ đến những phụ nữ trẻ sẽ đến. Họ muốn những người này biết một đan viện hội là gì và một ban cố vấn là gì, các chức vụ có thể luân phiên như thế nào, một cộng đoàn xứng đáng có con số bao nhiêu, với một phụng vụ đẹp đẽ và hài hòa. Thánh Đaminh đã yêu cầu các đan sĩ của Prouilhe đến Rome "để dạy về Dòng" cho các chị em của San Sisto. Và sau đó, ngài đã cử bốn đan sĩ từ San Sisto đến Bologna cũng với mục đích đó. Ngài đã cử họ đi để củng cố các đan viện. Điều này có thể được gọi là sự cộng tác, sự hiệp thông, tính cộng đồng, đồng trách nhiệm hoặc thuộc về một Liên hiệp. Các đan viện này chăm sóc lẫn nhau, ngay cả đan viện xa nhất. Cha Đaminh của chúng ta đã nói rõ rằng trong Dòng của mình, ở mọi cấp độ, tính lưu động và tính di động, sự giúp đỡ và cộng tác là cần thiết để tương lai của đời sống tu trì Đa Minh trở nên chân thực và lâu dài.
Tôi tin rằng điều này chỉ có thể thay đổi theo hướng tốt hơn nếu công việc được thực hiện ở cả cấp độ cá nhân và cộng đoàn. Dòng nhấn mạnh điều này không chỉ đối với các đan sĩ, mà còn đối với các tu sĩ nam nữ trong đời sống hoạt động. Các liên hiệp đan viện với các chủ tịch và ban cố vấn có thể hỗ trợ thông qua sự phản ánh và nhận thức của chúng. Các đan viện có thể tham gia bằng cách thảo luận về vấn đề của các đan viện hội, ban cố vấn và các cuộc họp khác nhau. Đây sẽ là công việc phân định cộng đoàn nghiêm túc theo ánh sáng của Phúc âm và các nhu cầu của Giáo hội trong thiên niên kỷ thứ ba này. Mỗi cá nhân đan sĩ cũng phải nhìn vào thực tế với sự chân thành và với tinh thần Đa Minh sâu sắc. Luôn luôn, và ở mọi cấp độ, với lời cầu nguyện, sự chiêm niệm và sự sáng suốt là hoa trái của Chúa Thánh Thần.
Santa Sabina, Rome, tháng 10 năm 2024
Fernando García, OP
Tổng đặc trách các nữ đan sĩ
Nguồn: https://www.op.org/the-future-of-the-monasteries/
